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赵本山的收徒典礼怎搞得像皇帝登基？(图)
2008-02-15 12:24:08.0
赵本山的收徒典礼怎搞得像皇帝登基？(图)
----------丑陋的一幕重现：赵本山收徒仪式上的跪拜礼！
城市晚报2月13日报道 11日20时许，赵本山在本山影视基地小剧场举行了一场正式的收徒仪式。这是赵本山第一次公开举行收徒仪式。整个仪式历时1小时30分钟，35位徒弟经过叩拜、敬茶等7个环节后，正式拜入赵本山门下。当晚，身着中式正装的赵本山偕夫人马丽娟出席了收徒仪式。收徒仪式“拢共”分七步：首先是赵本山给东北二人转的祖师爷牌位上香行礼；第二步是35位徒弟向师傅行谢师礼和拜师礼，其中，除大徒弟李正春由其夫人代替行礼外，其他34位徒弟全部到场行礼，这其中大都是赵本山以前收过的旧徒。徒弟行礼后，赵本山要向其颁发证书和赠送信物；仪式的第三步是众位徒弟集体宣誓；第四步是赵本山“训话”；第五步是徒弟代表向师傅赠送礼物；第六步是徒弟代表讲话，最后是师徒合影。
正像某些媒体所言，无疑“赵本山收徒，无论对徒弟还是赵本山来说都是利益多多。对赵本山来说，收徒越多，越能壮大“赵家班”的声势；再次，徒弟出了名，师傅的脸上也有光。而作为赵本山的徒弟，凭借赵本山在东北地区乃至全国的影响力，做他的徒弟有更多露脸的机会，出名的机会就更多了。”但大家想一想诸如此类艺术帮会收徒形式对整个文化市场有利吗？显然没有，我的根据是古往今来具备强大生命力的艺术创作无一例外都是来自于个体创造精神蓬勃的民间个体之间，一旦由于利益结盟不是不可以，不过如果掌门人的思路不对，排斥异己的艺术人才和种类的融合，随之而来的就将是人性惰性下的墨守成规，固步自封，甚至夜郎自大，逐渐走向没落，因为相声小品等大众艺术具有一般技巧性经典文化所没有的特殊性，即以民俗，方言和贴近群众的夸张表演等艺术形式去赢得老百姓的喜爱，它的传承除了课堂纯粹学术研究的需要外，更加多的是来源于民间的艺术实践和创新能力的培养，否则草根艺术被庙堂化，也就意味着草根艺术脱离赖以生存发展的群众土壤开始腐败！
近几十年来，艺术“不为人民鼓与呼，只为君王唱赞歌”的倾向越来越明显，单纯成为政治的传声筒的文化也在十一届三中全会的拨乱反正后归于市场化群众化的运作，可是历史的发展总是曲曲折折，反反复复中蜗牛般爬行，比如姜昆原来说相声都是批评现实中的种种不正之风，深受老百姓的欢迎与共鸣，赵本山也一样，然而一旦功成名就，往往便远离老百姓的生活也就产生不了有影响有分量的好作品了，特别是近些年封建思想有所抬头，在文艺界文化界教育界等精神领域一股宣扬封建等级观念以及腐朽儒家思想的潮流死灰复燃，不少专家学者以及艺术家打着仁义，忠孝与礼教的幌子行维护人治之实，他们不仅热衷维护固有的不平等体制，还积极倡导行丑陋的封建跪拜礼，把自己以及大家的尊严与人格践踏于圣人尊长的脚下，――他们真的是在尊师重教的吗？不是。说起来，古往今来这根本就是统治阶级和高级文化奴才的一个骗人谎言，由跪拜孔子到师长再到君王，这无一不成为政治家们和一帮高级文化奴才的一个循序渐进，潜移默化的“阴谋”过程，其实，他们千方百计地宣扬的所谓儒家核心价值观――仁和礼只是为了维护等级观念与封建统治的虚伪借口而已，看看中国几千年封建王朝中有多少帝王将相对人民仁慈了，恐怕即使皇帝自己弑父杀妻子者也如家常便饭，有何伦常忠孝可言，至于礼教更加荒唐。一个唐朝的写出了著名《悯农》的诗人叫李绅当初穷困潦倒时有本家叔叔与之交往他称呼他叔叔，行大礼，后来他考中进士,做了官他的本家叔叔反过来叫他哥哥，叔叔都不行，只好跪拜改成爷爷，到了他做了宰相他的本家叔叔没敢去拜访飞黄腾达的他，他竟然派兵将之抓来要治罪，吓得他本家叔叔连连磕头求饶，近代的皇帝光绪的父亲也要跪拜自己的儿子，口称奴才，因此无论封建礼教还是仁义道德说得多么好听，保护的是皇权的等级威严和保持的是血腥统治的脂粉美饰罢了，这便是封建伦常与仁义道德的险恶本质目的！今人一定不可以偏听偏信！
日前，广东省卫生厅副厅长廖新波下乡考察时，一张部下为其撑伞的照片遭到了网友的痛批。有网友批评道：“出门随行打伞开道，领导不是没有手举伞，而是习惯被人伺候！”事后，廖新波在其博客《为领导打伞对吗？》一文中自我检讨：“我们的温总理都亲自打伞，我这个小小官有什么理由让人打伞呢？”此篇博文在引起网友热议。有头脑的人在其背后不会嗅不到一种主子与奴才思想的萌芽复辟的气息，事实上，在几千年封建文化积淀的土壤上封建思想顽固得很，简直就是阴魂不散，尽管文艺园地的封建帮会风气看起来微不足道，危害不大，可也和整个社会的价值观一脉相承。如此卑下的艺术师徒关系不仅是文明法制社会所不允许，是变味的艺术传承，而且玷污了人民对某些艺人寄予无限期望的人民艺术家的称号，并且既然艺术是为人民服务的就不能关气门来搞艺术，搞丑陋的一家师徒店！赵本山收徒仪式上包括前不久钱文忠，甚至以前某些相声大师的行的跪拜礼都应当受到全社会的唾弃！
正像某些媒体所言，无疑“赵本山收徒，无论对徒弟还是赵本山来说都是利益多多。对赵本山来说，收徒越多，越能壮大“赵家班”的声势；再次，徒弟出了名，师傅的脸上也有光。而作为赵本山的徒弟，凭借赵本山在东北地区乃至全国的影响力，做他的徒弟有更多露脸的机会，出名的机会就更多了。”但大家想一想诸如此类艺术帮会收徒形式对整个文化市场有利吗？显然没有，我的根据是古往今来具备强大生命力的艺术创作无一例外都是来自于个体创造精神蓬勃的民间个体之间，一旦由于利益结盟不是不可以，不过如果掌门人的思路不对，排斥异己的艺术人才和种类的融合，随之而来的就将是人性惰性下的墨守成规，固步自封，甚至夜郎自大，逐渐走向没落，因为相声小品等大众艺术具有一般技巧性经典文化所没有的特殊性，即以民俗，方言和贴近群众的夸张表演等艺术形式去赢得老百姓的喜爱，它的传承除了课堂纯粹学术研究的需要外，更加多的是来源于民间的艺术实践和创新能力的培养，否则草根艺术被庙堂化，也就意味着草根艺术脱离赖以生存发展的群众土壤开始腐败！
近几十年来，艺术“不为人民鼓与呼，只为君王唱赞歌”的倾向越来越明显，单纯成为政治的传声筒的文化也在十一届三中全会的拨乱反正后归于市场化群众化的运作，可是历史的发展总是曲曲折折，反反复复中蜗牛般爬行，比如姜昆原来说相声都是批评现实中的种种不正之风，深受老百姓的欢迎与共鸣，赵本山也一样，然而一旦功成名就，往往便远离老百姓的生活也就产生不了有影响有分量的好作品了，特别是近些年封建思想有所抬头，在文艺界文化界教育界等精神领域一股宣扬封建等级观念以及腐朽儒家思想的潮流死灰复燃，不少专家学者以及艺术家打着仁义，忠孝与礼教的幌子行维护人治之实，他们不仅热衷维护固有的不平等体制，还积极倡导行丑陋的封建跪拜礼，把自己以及大家的尊严与人格践踏于圣人尊长的脚下，――他们真的是在尊师重教的吗？不是。说起来，古往今来这根本就是统治阶级和高级文化奴才的一个骗人谎言，由跪拜孔子到师长再到君王，这无一不成为政治家们和一帮高级文化奴才的一个循序渐进，潜移默化的“阴谋”过程，其实，他们千方百计地宣扬的所谓儒家核心价值观――仁和礼只是为了维护等级观念与封建统治的虚伪借口而已，看看中国几千年封建王朝中有多少帝王将相对人民仁慈了，恐怕即使皇帝自己弑父杀妻子者也如家常便饭，有何伦常忠孝可言，至于礼教更加荒唐。一个唐朝的写出了著名《悯农》的诗人叫李绅当初穷困潦倒时有本家叔叔与之交往他称呼他叔叔，行大礼，后来他考中进士,做了官他的本家叔叔反过来叫他哥哥，叔叔都不行，只好跪拜改成爷爷，到了他做了宰相他的本家叔叔没敢去拜访飞黄腾达的他，他竟然派兵将之抓来要治罪，吓得他本家叔叔连连磕头求饶，近代的皇帝光绪的父亲也要跪拜自己的儿子，口称奴才，因此无论封建礼教还是仁义道德说得多么好听，保护的是皇权的等级威严和保持的是血腥统治的脂粉美饰罢了，这便是封建伦常与仁义道德的险恶本质目的！今人一定不可以偏听偏信！
日前，广东省卫生厅副厅长廖新波下乡考察时，一张部下为其撑伞的照片遭到了网友的痛批。有网友批评道：“出门随行打伞开道，领导不是没有手举伞，而是习惯被人伺候！”事后，廖新波在其博客《为领导打伞对吗？》一文中自我检讨：“我们的温总理都亲自打伞，我这个小小官有什么理由让人打伞呢？”此篇博文在引起网友热议。有头脑的人在其背后不会嗅不到一种主子与奴才思想的萌芽复辟的气息，事实上，在几千年封建文化积淀的土壤上封建思想顽固得很，简直就是阴魂不散，尽管文艺园地的封建帮会风气看起来微不足道，危害不大，可也和整个社会的价值观一脉相承。如此卑下的艺术师徒关系不仅是文明法制社会所不允许，是变味的艺术传承，而且玷污了人民对某些艺人寄予无限期望的人民艺术家的称号，并且既然艺术是为人民服务的就不能关气门来搞艺术，搞丑陋的一家师徒店！赵本山收徒仪式上包括前不久钱文忠，甚至以前某些相声大师的行的跪拜礼都应当受到全社会的唾弃！
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